Le kiosque de l'Histoire, anciennes parutions

L'Histoire

Mensuel, N° 400, Juin 2014, 6,40€

Mensuel, N° 400, Juin 2014, 6,40€

L'Histoire consacre son dossier du mois au racisme. Sur un sujet aussi convenu et polémique, on attendait que le mensuel sorte des sentiers battus.

Notre déception est grande de ne retrouver que les clichés habituels qui rattachent le racisme à l'Occident, aux juifs et aux esclaves noirs, selon une vision très eurocentrée de l'Histoire. 

Rien sur le racisme, les préjugés de couleur et les discriminations en Afrique, dans le monde musulman, dans le sous-continent indien, dans le monde chinois, au Japon etc.

D'ailleurs, l'historienne Catherine Coquery-Vidrovitch commet une curieuse omission à propos de la malédiction de Cham en omettant de rappeler les racines musulmanes de la légende qui associe Cham, fils de Noé, à la race noire.

Que n'étudie-t-on l'endogamie (la propension à se marier dans son groupe) ? Cet indicateur statistique facile à mesurer se prête à des comparaisons internationales, voire de groupe à groupe. Il permet d'évaluer le niveau de racisme propre à chaque groupe et sans doute montrerait-il que le racisme n'est pas une question spécifiquement occidentale, encore moins française !

Le mensuel revient sur un autre sujet qui fait aujourd'hui polémique : le transfert de 1600 enfants de la Réunion dans des familles paysannes de la Creuse, entre 1963 et 1982, à l'initiative de Michel Debré, député de l'île de l'Océan Indien. L'objectif était double : offrir un sort meilleur à ces enfants réputés sans famille ; repeupler les campagnes désertées du centre de la France.  

Une résolution votée par l'Assemblée nationale le 18 février 2014 veut rendre justice à ces enfants qui n'ont pas tous été gâtés par la chance et dont le sort rappelle celui des orphelines irlandaises du film Magdalena Sisters

Mais dans combien de temps se préoccupera-t-on des enfants d'Afrique noire aujourd'hui livrés à des familles en mal d'enfant par des organisations aux intentions humanitaires déplacées? Combien de ces enfants sont-ils réellement orphelins et sans famille? Et ne vaudrait-il pas mieux leur assurer un avenir décent dans leur village d'origine, au milieu de leur oncles et cousins?


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