Bimestriel, N° 64, Janvier-Février 2013, 6,90€
Voici pour tous les passionnés d'Histoire un excellent et très complet dossier sur la Controverse de Valladolid. Cette expression désigne un débat contradictoire qui se tint à Valladolid, siège habituel de la cour d'Espagne, dans la chapelle du couvent dominicain de San Gregorio.
Sur une décision de l'empereur Charles Quint, en date du 16 avril 1550, ce débat opposa un théologien de grand renom, le chapelain du souverain, Juan Ginès de Sepulveda, un Andalou de 60 ans, au dominicain Bartolomeo de Las Casas (76 ans).
Le premier a déjà pourfendu les thèses luthériennes dans un ouvrage intitulé Democrates et il en a publié un second, Democrates alter, pour débattre de la colonisation de l'Amérique. En pur théoricien, il assimile les Indiens à de bons sauvages un peu niais qu'il s'agit d'amener à la civilisation et à la vraie foi. Sans le vouloir, il donne des arguments aux rudes colons qui réclament le droit de soumettre les Indiens pour mieux les convertir.
Face à lui, Las Casas, qui a lui-même participé à la colonisation, a eu à connaître de près la réalité brutale qui se dissimule derrière les allégations vertueuses des colons. Il plaide pour amener les Indiens à la conversion par la douceur uniquement. Ardent polémiste, il a rangé à ses vues l'empereur lui-même auquel il a lu sa Très brève relation sur la destruction des Indes à Burgos, en 1540...
Ce numéro d'Histoire du christianisme n'oublie pas aussi d'évoquer la tragédie de la Rose Blanche et de Sophie Scholl, guillotinée par les nazis il y aura bientôt 70 ans.
Il raconte une mission catholique au Tibet, qui connut une fin dramatique, ainsi que l'invention du mariage civil et du divorce sous la Révolution. Notons que le divorce a été autorisé le 20 septembre 1792 en même temps qu'étaient interdits les voeux perpétuels (le droit d'entrer au couvent), selon le principe qu'au nom de la liberté, aucun engagement ne peut être irrévocable.
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