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Le Moyen Âge et les châteaux forts en images virtuelles comme si vous y étiez

Devinette

Quel jour capitula l'Allemagne nazie ? Réponse

16 janvier 27 avant JC
Octave reçoit le titre d'Auguste

Le 16 janvier de l'an 27 avant JC, le Sénat romain décerne à Octave le surnom d'Augustus (Auguste) habituellement réservé aux divinités.

Auguste, statue en bronze (musée national d'Athènes) Ce titre honorifique désigne celui qui agit sous de bons auspices. Il récompense le petit-neveu et fils adoptif de Jules César pour avoir restauré les formes de la République sénatoriale et pacifié le pays en mettant fin aux guerres civiles qui l'ensanglantaient depuis un siècle.

Trois jours auparavant, Octave avait habilement démissionné de toutes ses fonctions et le Sénat, désemparé, l'avait supplié de revenir !

Né 36 ans plus tôt, Octave (qui a pris le nom d'Octavien après son adoption par César) possède désormais un pouvoir quasiment absolu grâce au cumul à vie des plus hautes fonctions de la République.

De la République au principat

Avec César et Auguste, la République romaine se transforme en quelques années en principat (avec un homme tout-puissant à sa tête) sans que ses structures traditionnelles aient été en apparence modifiées ! C'est un «empire» qui ne dit pas son nom.

De son père adoptif, Octave a hérité les noms de César et Imperator (le titre d'Imperator désignait d'ordinaire un général investi de l'imperium).

Il se voit aussi réattribuer tous les ans le titre de consul qu'il partage à chaque fois avec un quelconque notable. À partir de l'an 28 avant JC, il est officiellement considéré comme Princeps senatus ou premier sénateur (d'où nous avons tiré le mot prince)...

En 23 avant JC, à la suite d'une grave maladie, Auguste se fait attribuer la puissance tribunicienne à vie qui lui garantit l'inviolabilité. Enfin, à la mort de Lépide, en 13 avant JC, il est élu grand Pontife et devient à ce titre le chef de la religion. On l'honore sur les autels.

Le nouvel homme fort de Rome n'est bientôt plus désigné que sous l'appellation Imperator Cesar Augustus.

Il professionnalise l'armée avec des volontaires engagés pour vingt ans qui reçoivent en fin de carrière un lopin de terre et un pécule. Mais il se contente de quelques guerres pour consolider les frontières.

L'empire romain à son apogée

Cliquez pour agrandir
Le Croissant fertile (cartographie AFDEC) Cette carte montre l'empire romain dans sa plus grande extension (fin du Ier siècle après JC). Au centre de cet immense empire était la mer Méditerranée, que les Romains appelaient avec orgueil et non sans justesse Mare Nostrum (Notre mer). Cet empire est aujourd'hui éclaté en États rivaux que divisent la langue, la politique, la religion, la société et l'économie.

Le principat d'Auguste se caractérise par un épanouissement de la culture latine avec les artistes Virgile, Horace,... et un riche protecteur des artistes dont le nom, Mécène, est devenu nom commun !

Et l'on ne saurait oublier que c'est au temps de l'empereur César Auguste que naît à Bethléem, un petit village au sud de Jérusalem, un enfant du nom de Jésus.

Une émission de Canal Académie

Auguste, fondateur de l’Empire romain
Pierre Cosme nous présente l’administrateur, le financier mais aussi le chef de guerre malgré une légende tenace...

Canal Académie

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Les commentaires des Amis d'Hérodote

Les 3 derniers commentaires sur cet article ( 4 en tout) :

Eldorin (13-10-2006 16:04:49)

Si les origines de la religion catholique sont aussi grotesques que nous le fait remarquer Michel Heger; Pourquoi est-ce la première religion mondiale? (religion vieille de 2000 ans!!!) et comment ce fait-il que nos chers scientifiques, historiens, philosophes,... n'ont pas fait de cette religion ridicule la risée de notre monde laïque?
Je crois que je vais vous laisser sur ces quelques réflexions... bien que j'aurais pû ajouter: Pourquoi les plus grands philosophes en sont venus à croir... Lire la suite

Claude POSTEL (09-10-2006 17:47:09)

c'est vrai l'histoire de Jésus n'a rien "d'historique mais l'existence des Evangiles est a elle seule , la justification de la vérité chrétienne

Doumergue (02-10-2006 02:04:51)

Je m'étonne de la première réaction qui semble sous-entendre que les évangiles (tout comme n'importe quelle autre source historique) ne pourrait valablement constituer un "texte historique". Je crains qu'une pulsion anti-religieuse primaire (qui ne me gêne en aucune façon étant moi-même sans réelle croyance de ce type) n'égare le jugement du commentateur, Monieur Heger. Par ailleurs, l'impact du christianisme sur l'évolution de Rome est tel que ne pas citer son origine (naissance de Jésus) serai... Lire la suite


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