Le 16 mars de l'an 597 av. J.-C., Jérusalem tombe aux mains de Nabuchodonosor.
Le puissant roi de Babylone reçoit la soumission du royaume de Juda. Celui-ci est l'ultime survivance du royaume d'Israël fondé quatre siècles plus tôt par Saül, David et Salomon, et dont la population a déjà eu à souffrir des Assyriens.
Nabuchodonosor déporte la famille royale et l'élite juive dans son pays, entre le Tigre et l'Euphrate (l'Irak actuel).
Dix ans plus tard, suite à une ultime révolte, toute la population de Jérusalem est envoyée en Mésopotamie et le Temple de Salomon est détruit. C'est la première diaspora.
Les prophètes hébreux de l'époque, tels Jérémie et Ézéchiel, voient dans ces malheurs une punition infligée au peuple hébreu pour avoir désobéi à Dieu.
À Babylone, cependant, les Juifs vont affermir leur religion et regagner en prospérité ce qu'ils ont perdu en liberté.
Cinquante ans plus tard, lorsque Cyrus, roi de Perse, conquerra la Babylonie, une partie des Hébreux retournera en Palestine pour bâtir un deuxième Temple, tout en demeurant sous la tutelle des Perses.
Avec la chute de Jérusalem, c'en est fini de l'indépendance d'Israël pour... 2500 ans, jusqu'à la résurrection de l'État hébreu au XXe siècle de notre ère (mise à part une brève période d'indépendance sous les Maccabées ou Asmonéens).
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Voir les 16 commentaires sur cet article
MICHEL06 (24-04-2025 11:39:33)
les archéologues et les historiens s'accordent à penser qu'un fait est historique lorsque 2 sources différentes racontent le meme évènement et lorsqu'il nous est parvenu une trace concrète : c '... Lire la suite
Jonas (17-03-2025 07:59:20)
On peut discuter de la Bible , mais peut-on discuter avec la même liberté du Coran comme créé et incréé sans risquer sa vie ?
Aristote le Grand (16-03-2025 18:30:18)
Les récits bibliques ne sont pas incompatibles avec l'histoire, bien au contraire ils se complètent. les découvertes archéologiques ne remettent pas en question, par exemple la déportation des Ju... Lire la suite